محاضرة أفضل الاعمال فى رمضان
نبيل العوضي


قال تعالى { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْه {
هل رمضان شهر صيام عن الطعام و الشراب و الشهوة فقط ؟؟ ام انة فرصة لكسب الحسنات و عمل الاعمال التى تقربنا من اللة عز و جل و فى هذة المحاضرة سرد لأفضل الاعمال فى هذا الشهر الكريم


المحاضرة

الحمد للة رب العالمين و الصلاة و السلام على خاتم النبيين و على الة و صحبة و من اهتدى بهدية و استن بسنتة الى يوم الدين

قادم علينا شهر عظيم ينتظرة المؤمنون هذا الشهر و يقضى فية العابدون اوقاتهم بين تائب و عابد و راكع و ساجد و اللة جل جلالة وصف المؤمنون فى قولة تعالى:
{ التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ } [ التوبة/112]

قادم هذا الشهر العظيم بقيام ليالية و صيام نهارة و قراءة القراّن

كان الرسول يهنئ اصحابة بقدوم هذا الشهر و يكبر اذا رأى الهلال و قال لاصحابة: قد جاءكم شهر رمضان شهر مبارك افترض اللة عليكم صيامة يفتح فية ابواب الجنة و يغلق فية ابواب الجحيم و يغل فية الشياطين

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } [ البقرة/183]

يأتى الصحابى الى النبى يسالة افضل الاعمال الصالحة فيقول لة علية الصلاة و السلام عليك بالصوم فانة لا مثل لة فانة لا عدل لة

‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏الصيام ‏ ‏جنة ‏ ‏فلا ‏ ‏يرفث ‏ ‏ولا يجهل وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم مرتين والذي نفسي بيده ‏ ‏لخلوف ‏ ‏فم الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي ‏ ‏الصيام لي وأنا أجزي به والحسنة بعشر أمثالها

قال تعالى: (اإِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ ) [ الزمر/10]
صبر على الجوع و على العطش و على الشهوة

قال رسول اللة صلى اللة علية و سلم من صام يوما فى سبيل اللة باعد اللة عن وجة النار سبعين خريفا
شهر فية يتسحر المتسحرون و يفطر بعد الغروب المفطرون قال علية الصلاة و السلام ان اللة و ملائكتة يصلون على المتسحرين

يقول ابو موسى الاشعرى كنت على رأس سرية فى احدى المعارك يقول سمعت هاتف صوت ينادينى ما عرفت مناين يأتينى يقول لى هذا الصوت ان اللة تبارك و تعالى قضى على نفسة قضاءا انة من اعطش نفسة لة فى يوم صائد سقاة اللة يوم العطش
يوم القيامة اذا دخلوا الجنان و يدخل الصائمون من باب الريان خصص لهم لا يدخلة احد غيرهم فيقال لهم
{ كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ } [ الحاقة/24] اى جزءا لصومكم لتعبكم لعبادتكم فى الايام الخالية الان كلوا و اشربوا تشربون فلا تظمؤن تأكلون فلا تجوعون جزءا من جنس العمل { هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ } [ الرحمن/60]

يقول يعقوب بن يوسف الحنفى بلغنى ان اللة تعالى يقول لاولياءة يوم القيامة يا أولياءى طالما نظرت اليكم فى الدنيا و قد قلصت شفاهكم عن الاشربة و غارت أعينكم و جفت بطونكم اما اليوم فكونوا فى نعيمكم و تعاطو الكأس فيما بينكم
قيل قديما
من يرد ملك الجنان فليدع عنة التوانى
فليصل صوما بصوم ان هذا العيش فان
انما العيش جوار اللةفى دار الامان

اذا اردت ان تدخل من باب الريان تلذذ بصومك اتعلم ان كثير من الصالحين بكوا عند موتهم ....لماذا بكوا؟؟؟ يقولون ما نبكى على هذة الدنيا على ملذاتها و شهواتها لكن نبكى على الصيام نبكى على القيام كيف نتركة ؟
عبد اللة الا تعلم ان هناك حور عين تنتظرك؟الا تعلم ان هناك قصور و جنان و ثمار فى الجنة تنتظرك الا تعلم ان هذة الجنة تريد منا العمل تريد منا التعب تريد منا البذل

اتطلب مثلى و عنى تنام و نوم المحبين عنا حرام
لأنا خلقنا لكل امرء كثير الصلاة براة الصيام

يقول علية الصلاة و السلام الصيام و القراّن يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام اى ربى منعتة الطعام و الشهوة فشفعنى فية و يقول القراّن ربى منعتة النوم بالليل فشفعنى فية قال فيِشفعان

قال تعالى : وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ } [ البقرة/110]

قراءة القراّن الكريم
ان شهر رمضان هو شهر القراّن يكثر العبد فية من قراءة القراّن و فهمة و دراستة و الخشوع عند قراءتة و العمل بأحكامة يقول تعالى عن هذا الشهر ايام معدودات فهنيئا لمن قضى ليالية بقراءة القرءان و مضى ايامة بختم كتاب اللة

قال تعالى: ( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ)
خص اللة هذا القراّن بأن أنزلة نزولا الى السماء الدنيا فى هذا الشهر و بالتحديد فى اعظم ليلة فية و هى ليلة القدر قال تعالى: { إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ } [ القدر/1]

و لهذا أن الصالحون فى شهر رمضان يعكفون على قراءتة
الشافعى رحمة اللة كان يختم القراّن فى رمضان 60 مرة
و هذا رجل يسمى سعد بن ابراهيم رحمة اللة كان يختم فى رمضان كل يوم

قال رسل اللة صلى اللة علية و سلم يجئ القران يوم القيامة فيقول : يارب حلة فيلبس تاج الكرامة ثم يقول يارب زدة فيلبس حلة الكرامة ثم يقول : يارب ارض عنة فيرضى عنة فيقال لة :أقرأ و ارق و تزاد بكل أية حسنة

قال تعالى:{لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ } [ الحشر21

قال علية الصلاة و السلام: من قرأ حرفا من كتاب اللة فلة بة حسنة و الحسنة بعشرة أمثالها

قيام الليل
شهر رمضان شهر قيام الليل قال رسول اللة علية الصلاة و السلام من قام رمضان ايمانا و احتسابا غفر لة ما تقدم من ذنبة
احرص الا تفوتك ليلة فى رمضان الا و قمتها و احرصى يا أمة اللة و لو فى البيت ان تقومى الليل و اقل القيام ركعتين ثم نصلى الشفع و الوتر
و احرص اذا كنت تصلى فى المسجد ان تنتظر حتى يختم الامام و ينصرف فتكتب لك قيام ليلة
قال صلى اللة علية و سلم عليكم بقيام الليل ، فانه دأب الصالحين قبلكم ، و قربه إلى الله عز و جل ، و منهاة عن الإثم ، و تكفير للسيئات ، و مطردة للداء من الجسد "

فاحرص على القيام و الخشوع و اذا قمت ليلة القدر ايمانا و احتسابا غفر لك مل تقدم من ذنبك لا تقل اى ليلة هى؟ بل احرص على العشرة كلها فانك ستصيب ليلة القدر باذن اللة بل و احرص على قيام كل رمضان يأتك الاجرا



التوبة
رمضان شهر التوبة و المغفرة شهر الرحمات قال تعالى: { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } [ الزمر/53]
اللة ينادى من ؟ ينادى اهل المعاصى و الذنوب يقول يا عبادى اى تودد اعظم من هذا هو الغفور الودود
فرصة ان نتوب فى هذا الشهر كم أخطأنا كم اسرفنا علة انفسنا و اللة جل و على لة فى كل ليلة عتقاء من النار لنحرص ان يغفر لنل اللة و للصائم دعوة لا ترد قال بعدهم قبيل الفطور عندما يشتد الجوع فاحرص على الدعوى فى كل وقت

قالوا:
بك استجير و من يجير سواك فأجر ضعيفا يحتمى بحماك
يا غافر الذنب العظيم و قابلا للتوبة قلب تائب نجاك
اتردة و ترد صادق توبتى حشاك تطرد لائذا حشاك

اولا تذكر ذنوبك و اندم عليها و اعزم على الا تعود لها مرة اخرى و اقلع عن جميع الذنوب و المعاصى و اعلم ان اللة عز وجل يبدل السيئات حسنات
قال تعالى:{ إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً } [ الفرقان/70]

الصدقة
رمضان شهر الخيرات و الجود و الاحسان شهر الكرم كان صلى اللة علية و سلم يعطى البشر حتى يخرج الرجل الى قومة يقول جئتكم من عند خير الناس محمد صلى اللة علية و سلم يعطى عطاء من لا يخشى الفقر و ليس فى بيتة حبة تمرة
يطعم الفقراء و ليس فى بيتة طعام كان يقول -صلى الله عليه وسلم- ان فى الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها و باطنها من ظاهرها قالوا لمن هى يا رسول اللة قال لمن أطعم الطعام وألان الكلام وتابع الصيام وصلى بالليل والناس نيام

فال تعالى { وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً } [ الإنسان/8] {إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُوراً } [ الإنسان/9]
و فى مجتمعات المسلمين بفضل اللة عز و جل تنتشر موائد الافطار بل يتنافس الناس على افطار الصائمين
بل ان بعض الناس يبحث فى الطرقات عن فقير يفطرة و من الناس من يرسل خيراتة و صدقاتة الى بلاد الفقر و الجوع

قال-صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا
اى كأنة صام مرتين بل بعض الناس يصوم ثلاث و اربع و عشرات المرات

صلة الرحم
رمضان فرصة لتنسى ما بينك و بين اقربائك لنطوى ما بيننا من مشاكل و نصل الارحام
فر رمضان يتواصل الناس , يتراحم الناس , يتغافر الناس و ان لم يكن هذا فى رمضان ففى اى شهر يكون ؟؟

قال تعالى {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } [ الحجرات/10]

القيام بعمرة
فرصة من استطاع ان يعتمر فى رمضان فعمرة فى رمضان كحجة مع النبى -صلى الله عليه وسلم- و اى عمرة هذة


رمضان شهر الفتوحات و الانتصارات للمسلمين أعاد اللة العزة لهذة الامة و رفع اللة راية الجهاد مرة أخرى
بل ان رمضان فية ليلة من حرمها فقد حرم الخير كلة فية ليلة مباركة , اعظم ليلة فى العام ليلة تقدر بألف شهر تنزل فيها الرحمات و تكثر فيها الخيرات
يعتق اللة فيها من النار ما لا يحصية أحد

فرصتنا فى رمضان شهر التسامح و التسارع الى الخيرات كان النبى صلى بالناس ثلاث ليالى فى رمضان بعد العشاء صلى بهم فلم يخرج الا عند السحور و قال بعض الصحابى أدركنا الفلاح يعنى حتى السحور لم ندركة هكذا كان صيامهم هكذا كان قيامهم اما العشر الاواخر فلا تسل عنهم بين باك و داع و راكع و ساجد

اما النبى -صلى الله عليه وسلم- فكان يعتزل نساءة يحى ليلة و يوقظ أهلة و يعتكف فى مصلاة يبكى و يتضرع و يخشع للة عز و جل

قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ } [ فاطر/29

فى شعر رمضان ليس فقط تحافظ على ترك المفطرات حافظ على جميع الطاعات الواجبات و النوافل و اترك المحرمات بل ابتعد عن المكروهات
رب صائم حظة من صيامة الجوع و العطش فالهدف الاسمى من شهر رمضان ان نتلم تقوى اللة عز و جل

قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } [ البقرة/183

يبدأ رمضان ثم ينتهى ايام معدودات احرص يا عبد اللة سوف تقضى و تنقضى كلمح البصر رمضان ما ان بدأ الا و يتناقص ثم يذهب ففلح من فلح و شقى من شقى
هنيئا لمن قبل اللة صيامة و يا حسرة من لم يقبل اللة عز و جل عملة

اسأل اللة جل و على ان ينعنا بهذة الكلمات و اسالة جل و على ان يتقبل منا صيامنا و قيامنا و سائر أعمالنا انة ولى ذلك و هو القادر علية و صلى اللة و سلم على نبينا محمد و على صحبة و اهلة اجمعين

صلاة التراويح هي القيام في ليالي رمضان بعد صلاة العشاء، وهي سنة مؤكَّدة، كما دلّ على ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم"من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفِرَ له ما تقدَّم من ذنبه ". متفق عليه، وقيام رمضان شامل للصلاة أول الليل وآخره، فالتراويح من قيام رمضان، وقد وصف الله عباده المؤمنين بقيام الليل، كما قال تعالى: {والذين يبيتون لربهم سجداً وقياماً} (الفرقان:64). وقال تعالى:{ كانوا قليلاً من الليل ما يهجعون} (الذاريات:17).
ويُستحب أن يُصلى مع الإمام حتى ينصرف، فقد روى أحمد وأهل السنن بسند صحيح عن أبي ذر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة".
وكان الإمام أحمد رضي الله عنه لا ينصرف إلا مع الإمام عملاً بهذا الحديث، ولا شك أن إقامة هذه العبادة في هذا الموسم العظيم تُعتبر من شعائر دين الإسلام، ومن أفضل القربات والطاعات، ومن سنة النبي صلى الله عليه وسلم كما روى عبدالرحمن بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم قال" إن الله -عز وجل- فرض عليكم صيام رمضان، وسننتُ لكم قيامه".
فإحياء هذه السنّة وإظهارها فيه أجر كبير، ومضاعفة للأعمال، وقد ورد في بعض الآثار: "إن في السماء ملائكة لا يعلم عددهم إلا الله -عز وجل-، فإذا دخل رمضان استأذنوا ربهم أن يحضروا مع أمة محمد صلى الله عليه وسلم صلاة التراويح، فمن مسهم أو مسوه سعد سعادة لا يشقى بعدها". فكيف يفوت المسلم هذا الأجر الكبير، وينصرف عنه لتعاطي حرفة أو تجارة، أو تنمية ثروة من متاع الحياة الدّنيا التي لا تساوي كلها عند الله جناح بعوضة، فهؤلاء الذين يزهدون في فعل هذه الصلاة، ويشتغلون بأموالهم وصناعاتهم، لم يشعروا بالتفاوت الكبير بين ما يحصل لهم من كسب أو ربح دنيوي قليل، وما يفوتهم من الحسنات والأجور، والثواب الأخروي، ومضاعفة الأعمال في هذا الشهر الكريم.
ولقد أكبّ الكثير على الأعمال الدنيوية في ليالي رمضان، ورأوا ذلك موسماً لتنمية التجارة، وإقبال العامة على العمل الدنيوي، فصار تنافسهم في ذلك، وتكاثرهم بالمال والكسب، وتناسوا قول النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا رأيت من ينافسك في الدّنيا فنافسه في الآخرة".
أما الذين يسمرون هذه الليالي على اللهو واللعب فهم أخسر صفقة، وأضل سعياً، وذلك أن الناس اعتادوا السهر طوال ليالي رمضان غالباً، واعتاضوا عن نوم الليل بنوم الصبيحة وأول النهار أو أغلبه، فرأوا شغل هذا الليل بما يقطع الوقت، فأقبلوا على سماع الملاهي والأغاني، وأكبوا على النظر في الصور الفاتنة، والأفلام الخليعة الماجنة، ونتج عن ذلك ميلهم إلى المعاصي، وتعاطيهم شرب المسكرات، وميل نفوسهم إلى الشهوات المحرّمة، وحال الشيطان والنفوس الأمارة بالسوء بينهم، وبين الأعمال الصالحة، فصدّوا عن المساجد ومشاركة المصلين في هذه العبادة الشريفة، فأفضلهم من يصلي الفريضة ثم يبادر الباب، والكثير منهم يتركون الفرض الأعظم وهو الصلاة، ويتقربون بالصوم مجاراة ومحاكاة لأهليهم، مع تعاطيهم لهذه المحرمات، وصدودهم عن ذكر الله وتلاوة كتابه، وذلك هو الخسران المبين، والله المستعان.

كشفت دراسة مسحية جديدة اجريت في 18 دولة عربية عن ازدياد عدد مستخدمي الإنترنت في العالم العربي خلال عام واحد بأكثر من تسع ملايين مستخدم ليصل عددهم مع نهاية عام 2005 إلى 26.3 مليون مستخدم.
وسجل عدد مستخدمي الإنترنت في البلدان العربية نمواً كبيراً عام 2005 بلغ 55 في المئة إذ شهدت بعض البلدان العربية التي كانت معدلات استخدام الإنترنت فيها متدنية نمواً تجاوزت نسبته المئة في المئة ما جعل معدل انتشار الإنترنت في العالم العربي يصل إلى 8.5 في المئة نهاية العام 2005 مقارنة بنسبة 5.36 في المئة نهاية العام 2004.
وبالرغم من أن معدل النمو الذي سجله العالم العربي في عدد مستخدمي الإنترنت جاء أعلى من المعدل العالمي الذي قدر بنسبة 18 في المئة فإن انتشار استخدام الإنترنت في العالم العربي مازال بعيداً عن المعدل العالمي الذي بلغ 14 في المئة نهاية عام 2005.
وتوقع مركز دراسات الاقتصاد الرقمي (مدار) صاحب الدراسة أن يستمر نمو عدد مستخدمي الإنترنت في العالم العربي خلال السنوات الخمسة القادمة بمعدلات عالية قبل أن يستقر عند مستويات معتدلة. وتبقى الإمارات الدولة العربية الرائدة في معدل انتشار استخدام الإنترنت لعام 2005 تليها كل من البحرين وقطر.     
وقال عبد القادر الكاملي رئيس مركز دراسات الاقتصاد (مدار) ومدير الأبحاث فيه انه لا يمكن وضع جميع البلدان العربية في سلة واحدة من حيث انتشار استخدام الإنترنت فالاختلافات بينها كبيرة جداً لكن يمكن القول انه انتشر على نطاق واسع في دول مجلس التعاون الخليجي حيث بدأ مستخدمو الإنترنت بالانتقال من الحزمة الضيقة (الاتصال العادي) إلى الاتصال بالحزمة العريضة ( دي إس إل) فإن استخدام الإنترنت في بعض البلدان العربية مازال يذكرنا بالسنوات الأولى لظهور الإنترنت في العالم العربي.   
ويحذر الكاملي من اتساع الفجوة الرقمية بين الدول العربية حيث أشار إلى أن هذه الفجوة تزداد اتساعاً عاماً بعد عام. ولهذا يطالب الحكومات في الدول العربية من غير دول مجلس التعاون الخليجي وخاصة السودان واليمن والجزائر أن تبذل جهوداً كبيرة من أجل زيادة نشر استخدام الإنترنت بين مواطنيها.
وتغطي الدراسة البحثية التي أجراها مركز دراسات الاقتصاد الرقمي (مدار) حول استخدام الإنترنت 18 دولة عربية – ماعدا الصومال وموريتانيا وجيبوتي وجزر القمر.
وتتضمن الدراسة الكاملة أعداد مستخدمي الإنترنت في كل دولة ومعدلات الانتشار والنمو إضافة إلى المقارنات والتحليلات بما فيها محفزات النمو ومعوقاته. وهذه الدراسة هي جزء من دراسة أوسع تغطي أيضاً خطوط الهاتف الثابت والمتحرك ومستخدمي الإنترنت وأجهزة الكمبيوتر في العالم العربي لعام 2005.

الكل هنا

الان يمكنكم متابعة الدوري الانجليزي وبتعليق عربي على القناة المغربية التانية2M ودلك على القمر eutelsat w6  21.5E ودلك بالمجان ومضمونة على طول العام واليكم التردد

    11666/v/2480

هدا هو التردد الصحيح وللعلم فان السينيال يبلغ حوالي 95 ب100

وبالاضافة الى انها ستنقل الدوري الفرنسي و دوري ابطال اوربا

نادي لاتسيو الايطالي http://www.hsv.de/
نادي هامبورغ الالماني http://www.acmilan.com/
نادي اي سي ميلان الايطالي http://www.foxsports.com/
نادي باريس سان جرمانhttp://www.psg.fr/
نادي فالنسيا الأيطالي http://www.valenciacf.net/menu.htm
نادي نابولي الايطالي http://www.netway.it/~elio/napoli.htm
نادي سامبدوريا http://www.sampdoria.it/
نادي سان جرمان الفرنسي http://www.marcelosalas.com/
نادي ميلان الايطالي http://www.netway.it/~elio/napoli.htm
نادي نابولي الايطالي http://www.sampdoria.it/
نادي سمبودوريا الايطالي http://www.valenciacf.net/
نادي فالنسياالاسباني http://www.psg.fr/
نادي ارسنل الانجليزي http://www.maradona.com/
نادي جوفونتس الايطالي http://www.liverpoolfc.net/home.html
نادي ليفربول الانلجيزي http://manutd.com/
نادي فورزا روما الإيطاليhttp://wembley.fortunecity.com/highfield/256/
نادي اتلانتا الإيطالي http://www.atalanta.it/
نادي برويشييا الإيطالي http://www.dfn.it/bscalcio/
نادي فيتشنزاالإيطالي http://www.vicenzacalcio.it/
نادي باري الإيطالي http://www.asbari.it/
نادي اتلتك بلباو الاسباني http://www.athletic-club.es/indexa.html
نادي ميوركاالاسباني http://www.rcdmallorca.es/
نادي ريال اوفييدو الاسباني http://www.real-oviedo.com/flash.htm
نادي اسبانيول الاسباني http://www.servifutbol.es/index2.shtml
نادي اوسنساو الاسباني http://www.osasuna.es/
نادي ريال سوسيداد الاسباني http://www.real-sociedad-sad.es/
نادي فالنسيا الإسباني http://www.valenciacf.es/
نادي ملقا الاسباني http://www.malagacf.es/
نادي راسينغ سانتاندير الاسباني http://www.realracingclub.es/indexa.html
نادي بلد الوليد الاسباني http://www.realvalladolid.es/
نادي مانشستر يونايتد http://www.wspsoccer.com/players/zidane.html
نادي انتر ميلان الإيطالي http://www.inter.it/
نادي بايرن ميونخ الإلماني http://www.fcbayern.de/splash/0,,3,00.html
نادي ناديبارما الإيطالي http://www.acparma.it/
نادي برشلونه الإسباني http://www.adleel.com/all/links.php?op=visit&lid=1158
نادي تشلسي الإنجليزي http://www.chelseafc.co.uk/chelsea/frontpage.shtml
نادي جوفنتوس الإيطاليhttp://www.juventus.it/
نادي هابورغ الإلمانيhttp://www.hsv.de/
نادي لاتزو الإيطالي http://www.sslazio.it/home.asp
نادي روما الإيطالي http://www.asromacalcio.it/sito-ufficiale/index.html
نادي اجاكس الهولندي http://www.ajax.nl/
نادي سامبودريا الإيطاليhttp://www.sampdoria.it/
نادي نيوكاسل الإنجليزي http://www.nufc.co.uk/
نادي ليدز يونايتد الانجليزي http://www.lufc.com/
نادي ليفربول الانجليزي http://www.liverpoolfc.net/
نادي باستيا الفرنسي http://www.sc-bastia.fr/
نادي ليون الفرنسي http://www.olympiquelyonnais.com/index_flash.htm
نادي سانت اتيان الفرنسي http://www.asse.fr/
نادي مرسيلياالفرنسي http://www.olympiquedemarseille.com/
نادي بوردو الفرنسي http://www.girondins.com/flash.htm
نادي موناكوالفرنسي http://www.asm-foot.mc/
نادي بايرن ليفركوزن الألماني http://www.bayer04.de/
نادي هرتابرلين الألماني http://www.herthabsc.de/
نادي كايزرسلاوترن الألماني http://www.fck.de/
نادي ارمينيا بيلفيلد الألماني http://www.arminia-bielefeld.de/
نادي ولفزبورج الألماني http://www.wolfsburg.de/
نادي رينجرز الأستكلندي http://www.rangers.co.uk/
نادي دوندي الأستكلندي http://www.dundeefc.co.uk/
نادي ابيردين الأستكلندي http://www.afc.co.uk/
نادي اجاكس امستردام الهولندي http://www.ajax.nl/
نادي جرافسكاب الهولندي http://www.graafschap.nl/
نادي رودا كيركريدا الهولندي http://www.rodajc.nl/indexrjc.htm
نادي اوتراخت الهولندي http://www.fc-utrecht.nl/
نادي غلطة سراي التركي http://www.algonet.se/~tezcan/gs/
نادي بالميراس البرازيلي http://www.palmeirasonline.com/
نادي سبارتا روتردام الهولندي http://www.sparta-rotterdam.nl/index800.asp

=================================

مواقع اللاعبين العرب و العالمين

=================================
اللاعبين الـــــــعــــــــرب

مصطفي حاجي http://hadji-interactive.com/
حسام حسن
http://www.angelfire.com/ak/EgyptianSports/hHassan.html
طارق ديابhttp://www.tarakdhiab.com/
حازم امام http://www.hazememam.com/index.cfm
رابح ماجر http://www.cirtainfo.com/a/madjer/
ياسر الشنوانيhttp://www.angelfire.com/al2/shanawany/index.html

اللاعبين العـــالـــميين

موقع اللاعب مالديني http://www.manutd.com/
موقع اللاعب مانتدو http://www.alahliclub.com/
موقع اللاعب رونالدو http://www.princenaseem.com/
موقع اللاعب الفرنسي زيدان http://www.oboody.com/t3awin/
موقع اللاعب الفنان بيكهام :
http://www.beckham.nl http://beckham7.com[/URL
موقع الاعب اليساندرو ديل بيور ملك http://www.delpiero.org/
موقع اللاعب باتستوتا http://www.gabrielbatistuta.net/
موقع اللاعب باتريك كلوفيرتhttp://www.geocities.com/Colosseum/9810/kluivert.html
http://roads.to/kluivert/ http://www.patrickkluivert.8m.com/
موقع اللاعب دافيدز: http://surf.to/seedorf
موقع اللاعب انزاجي الصغير http://inzaghiworld.laziomania.net/index2.html
موقع اللاعب بافل نيدفد : http://pavelnedved.laziomania.net/
موقع اللاعب اليساندرو ديل بييرو : http://delpiero.net/
موقع اللاعب إلساندرو ديل بييرو يتضمن أهدافه :
http://www.geocities.com/Colosseum/Rink/7700/
موقع اللاعب جابرييل عمر باتستوتا :
http://www.geocities.com/Colosseum/...33/indexus.html
موقع اللاعب مارتشيللو سالاس ( الماتادور ) : http://www.marcelosalas.com/
موقع اللاعب البرتغالي روي كوستا http://www.ruicosta.com/
موقع اللاعب الفرنسي ميشيل بلاتيني : http://www.platini.com/
موقع اللاعب الفرنسي زين الدين زيدان ( زيزو ) : http://www.zidane.net/
موقع اللاعب الإيطالي فييري : http://cvzone.virtualave.net/
موقع اللاعب الهولندي دينيس بيرجكامب : http://bergkamp10.cjb.net/
موقع اللاعب الإنجليزي مايكل أوين : http://members.tripod.com/~owensite/
موقع اللاعب الإنجليزي ديفيد بيكهام :
http://members1.chello.nl/~a.flierm...e/frontpage.htm
موقع اللاعب أورتيغا http://www.ariel-ortega.com/
موقع اللاعب ماردوناwww.maradona.com
موقع اللاعب روبيرتوكارلوس : http://www.robertocarlos.com.br/ingles/menu_frame.htm
موقع اللاعب البرزيلي كافو http://www.marcoscafu.com/
موقع اللاعب الياباني ناكاتاhttp://nakata.net/flash/splash.htm
موقع اللاعب الهولندي اوفرمارسhttp://fly.to/marcovermars
موقع اللاعب فيرون http://www.geocities.com/Colosseum/Stands/5600/
موقع اللاعب بيكهام2
http://members1.chello.nl/~a.flierm...e/frontpage.htm
موقع اللاعب اللاعب كان http://www.kahn.de/
موقع اللاعب الفرنسي بوبان http://boban.cjb.net/
موقع اللاعب الانجليزي الن شيرر http://www.geocities.com/colosseum/park/5475/
موقع اللاعب ديفيدزhttp://www.davidsshrine.com/
موقع الاعب الفرنسي انيلكا http://www.nicolasanelka.net/
موقع اللاعب ديسايهhttp://213.41.67.292/
موقع اللاعب الفرنسي بلاتيني http://www.platini.com/
موقع اللاعب زانــيتي : http://www.javierzanetti.com/
موقع اللاعب لــــويس فيغو : http://luisfigo.hihome.com/
موقعااللاعب تــوتي : http://www.francescototti.it
موقع اللاعب بـيركامب : http://bergkamp10.cjb.net/
موقع اللاعب ماردونا رسمي http://www.maradona.com/
موقع اللاعب ريفالدو رسمي http://www.rivaldo10.com/
موقع اللاعب جارنيشاhttp://www.isfa.com/server/web/garrincha/
موقع اللاعب ديل بيرو رسمي http://delpiero.net/
موقع اللاعب سالاس رسمي http://www.marcelosalas.com/
موقع اللاعب زيد الدين زيدان رسمي http://www.zidane.net/
موقع اللاعب جورج وياه اللبيري http://www.geocities.com/sadat4life/weah.html
موقع اللاعب كوستا البرتغاليhttp://www.ruicosta.com/
موقع اللاعب لوثر ماتيوس الألماني http://www.lotharmatthaeus.com/eng_ver/engl.htm
موقع اللاعب الإنجليزي بيكام2 http://theunitedbeckhams.cjb.net/
موقع اللاعب ماركو فان باستن : http://basten.soccerplayers.com/
موقع اللاعب بيليه http://www.wwf.com/
موقع اللاعب مايكل اوين http://www.cafonline.com/
موقع اللاعب جارنشيا http://www.arsenal.co.uk/
موقع اللاعب ماردونا http://www.isfa.com/server/web/pele/
موقع اللاعب p://ronaldinho9.com/
موثع اللاعب p://www.asian-football.com/
موقع اللاعب مارسلو سلس http://www.geocities.com/Colosseum/Park/5475
موقع اللاعب الانجليزي الان شيرر http://www.rivaldo.com.br/
موقع اللاعب ريفالدو http://www.uefa.com/
فابين بارتيز حارس فرنسا http://www.fabienbarthez.net/
جورج كامبوس حارس المكسيك http://www.geocities.com/Colosseum/1670/index.html
بيتر شمايكل حارس الدانمارك http://is7.pacific.net.hk/~daryln/schmikes.htm

لقد وضعت لكم أعزائي اسماء الأقمار ومواقعها و الترددات القوية لأستقبالها و حجم الطبق اللازم لدلك  أما خانة POSITION  فهي أرقام المخزنة على المحرك POISITIONNER الخاص بي ولا داعي للأخد بها :

هنا

الرابط هنا

1. فتح برنامج السوفتوير وهو Fortec Star Updater 
   
2. اختيار من file type هذا  flash rom file
3. الضغط على bin file ثم افتح ملف السوفتوير او الباتش الجديد
   
4. اكتب في خانة stb model هذه الاحرف المتمثلة في نوعية الفورتاك FTA
   
5. اضغط على download
   

powered by performancing firefox

powered by performancing firefox

التأهّل للنهائيات. وإثر نهاية مبارتي الذهاب والإياب بين المنتخبين
بالتعادل السلبي تم الاحتكام إلى مباراة فاصلة جرت بمرسيليا الفرنسية، غير
أنها لم تَكْفِ لتحديد المنتخب المتأهّل، فتم اللجوء إلى القرعة مرة أخرى،
ورجحت كفة المغاربة الذين نالوا شرف المشاركة للمرة الأولى في نهائيات كأس
العالم عام 1970.

و في دورة ألمانيا الغربية عام 1974، وبعد أن أقصي المنتخب المصري في
التصفيات، تلاشى حلم التونسيين بالتواجد في أضخم تجمع كروي عالمي بعد
هزيمتهم أمام ساحل العاج.

كانت فرحة التونسيين عارمة بتأهّل منتخبهم
لنهائيات الأرجنتين للمرة الأولى بعد 17 عاما إثر إزاحتهم منتخبات أفريقية
عملاقة مثل المغرب والجزائر وغينيا ومصر. وكانت تونس للمرة الأولى بين
فرسان العالم الـ16 متحملة عناء تمثيل العرب والأفارقة في محفل كرة القدم
العالمية.
ورغم أن ممثلي القارة الأفريقية في نهائيات 1934 و1970 و1974 لم يحقّقوا
أي انتصار في مشاركاتهم، فإن تونس تمكّنت من إحداث ثورة في خارطة كرة
القدم العالمية، وأعلنت بقوة تغييرا جذريا في مراكز القوى لصالح كرة القدم
الأفريقية بعد أن نجحت في تحقيق نصر تاريخي على المكسيك بثلاثة أهداف
مقابل هدف واحد في مباراتها الافتتاحية للمجموعة التي ضمت أيضا بولونيا
وألمانيا.
وأكدت تونس بأن انتصارها على المكسيك لم يكن ضربة حظ بعد أن تعادلت سلبيا
مع ألمانيا الغربية صاحبة آخر لقب عالمي عام 1974. وكانت تونس قاب قوسين
أو أدنى من تحقيق حلم التأهّل للدور الثاني، بيد إن هزيمتها القاسية ضد
بولونيا في المباراة الثالثة والأخيرة جعلتها تودع المونديال منذ الدور
الأول. لكنها تركت وراءها ذكريات التاريخ الكروي الذي غير نظرة الآخرين
للكرة الأفريقية، وتجسّد ذلك في دورة إسبانيا عام 1982 التي شهدت تضاعف
عدد المنتخبات الأفريقية المشاركة إلى منتخبين بفضل العرض القوي الذي قدمه
المنتخب التونسي في مونديال الأرجنتين.

دورة فرنسا عام 1998

لومار والإنقاذ

بعد خيبة المونديال الآسيوي تم تعيين الفرنسي روجي لومار مدربا جديدا للمنتخب التونسي
في شهر تشرين الأول/أكتوبر عام 2002, فقاد الفني الفرنسي حملة واسعة لإعادة الإشعاع لكرة القدم التونسية
التي أنهكتها العشوائية وسوء التسيير. وأرسى لومار طرق عمل عصرية، وغرس
عقلية احترافية جديدة، فولى وجهته نحو اللاعبين الذين ينشطون في البطولات
الأوروبية المحترفة، ونجح في تكوين منتخب قوي من دعائمه الانضباط والعمل
ونبذ النجومية، فأذكى بذلك روح التنافس بين اللاعبين. وكان من نتائجه
تحقيق إنجاز غير مسبوق بعد أن تمكن المنتخب التونسي من أن يتوّج بطلا لكأس
أمم أفريقيا عام 2004، رغم أن أكثر المتفائلين لم يكن ليرشّحه حتى للوصول إلى المربع الذهبي

يفاخر التونسيون اليوم بأن منتخبهم يضم
أكثر من 23 لاعبا محترفا يتوزعون بين بطولات فرنسا وإنكلترا وهولندا
وتركيا والنرويج وأوكرانيا والبرتغال واسكتلندا وألمانيا. ويعود الفضل في
ذلك إلى سياسة المدرّب روجي لومار الذي سعى منذ قدومه إلى التعويل على
اللاعبين المحترفين فأصبح المنتخب يضم عددا هاما من اللاعبين يتساوون من
حيث القيمة الفنية والبدنية. فأصبح الاختيار بينهم صعبا في تحديد التشكيل
الأساسي. وأكدت كأس القارات التي احتضنتها ألمانيا في شهر حزيران/يونيو
الماضي تماهي المنتخب التونسي مع صفوة المنتخبات العالمية، فرغم هزيمته ضد
ألمانيا وضد الأرجنتين مقابل فوز وحيد على أستراليا، فقد أكد بشهادة
الملاحظين بأن مستواه شارف العالمية. 

بتفاؤل مشوب بالحذر استقبل التونسيون نتائج قرعة المونديال التي احتضنتها مدينة لايبزيغ الألمانية
في 9 شهر كانون الأول/ديسمبر.وقد أوقعت عملية سحب القرعة تونس في مجموعة ضمت منتخبات إسبانيا
وأوكرانيا والسعودية. وسيبدأ المنتخب التونسي مشاركته في النهائيات بملاقاة شقيقه
السعودي يوم 14 تموز/يونيو المقبل بملعب مدينة ميونيخ في ثاني لقاء عربي
في تاريخ كأس العالم. ثم يباري بعد ذلك إسبانيا في الـ19 من الشهر ذاته
بملعب شتوتغارت قبل أن يواجه أوكرانيا بعد أربعة أيام في اللقاء الختامي
لحساب الدور الأول ببرلين. وحول نتائج القرعة يقول حارس المرمى علي
بومنيجل بأن المنتخب التونسي كان محظوظا نسبيا بما أن القرعة جنبته الوقوع
في مجموعة صعبة على غرار بقية المنتخبات الأفريقية مضيفا بأن حظوظ المنتخب
التونسي قائمة في التأهّل للدور الثاني. أما المدرب الفرنسي روجي لومار
فقد صرح بأن عملية القرعة كانت على مقاس المنتخبات الكبرى ولم تكن لصالح
تونس لأنها وضعتها في مواجهة منتخبي بلدين عريقين في كرة القدم هما
إسبانيا وأوكرانيا. وأكد بأن المنتخب التونسي سيدافع عن حظوظه ملاحظا بأن
كل مقابلة ستكون لها أهميتها وأن كل عثرة ستؤثر سلبا على مسيرة الفريق.
ويخالف المدرب الوطني السابق يوسف الزواوي روجي لومار في القول
ويشدّد على أن المنتخب التونسي "يملك فرصة تاريخية قوية في بلوغ الدور
الثاني للمرة الأولى في تاريخه بما أنه سيلاقي منتخبات لا تفوقه في شيء.
فأوكرانيا وإسبانيا لا تملكان سجلا حافلا في كأس العالم، والسعودية فقدت
الكثير من بريقها في السنوات الماضية".
أما تميم الحزامي النجم السابق للمنتخب التونسي والذي كان أحد أبرز نجوم
المنتخب التي شاركت في نهائيات 1978 فيؤكد بأن ترشح تونس للدور الثاني هو
منال صعب في مجموعة تضم منتخبين عملاقين في قيمة منتخبي إسبانيا وأوكرانيا.
ومن جانبه أبدى سامي الطرابلسي المدافع الدولي السابق تفاؤلا حذرا بخصوص
فرص المنتخب في بلوغ الدور الثاني مشيرا إلى أن المباراة الافتتاحية ضد
السعودية ستحدد مصير تونس في هذه المجموعة.
ومن جانبه عبر كريم حقي مدافع نادي ستراسبورغ الفرنسي عن ارتياحه لما
أسفرت عنه القرعة قائلا إن تونس كانت محظوظة باللعب في مجموعة متكافئة
ومتوازنة مضيفا بأن المنتخبات الأربعة تنطلق بالحظوظ نفسها في التأهّل
للدور الثاني.
أما المدرب الوطني السابق نبيل معلول فأفاد أن المنتخب التونسي أصبح قادرا
على مجادلة أعتى المنتخبات العالمية، ومشاركته الأخيرة في كأس القارات
دليل ساطع على المستوى المرموق الذي بلغه والمكانة التي أصبح يحتلها في
الخارطة الكروية العالمية، ملمحا إلى أن المنتخب التونسي إن وصل إلى
المونديال في أفضل استعداد فسيكون ذلك إحدى المفاجآت السارة في ألمانيا.
ويبدو خالد بدرة، مدافع الترجي الرياضي التونسي، أقل تفاؤلا من نبيل
معلول، إذ يقول: "إن المجموعة تضم فرقا صعبة. فإسبانيا لديها لاعبون ذوو
مهارات عالية وتبقى دائما إحدى قلاع كرة القدم العالمية، في حين أن
أوكرانيا كانت أول المنتخبات المتأهّلة للنهائيات بعد أن تغلّبت على
منتخبات قوية مثل تركيا واليونان والدنمارك. وستكون المواجهة مع السعودية
صعبة بما أن كل منتخب سيسعى إلى تأمين انطلاقة جيدة تعزز آماله في إكمال
المشوار بكل ثقة في النفس وبعزيمة وإصرار كبيرين على ضمان التأهّل للدور
الثاني".

لم تكن طريق المنتخب التونسي إلى ألمانيا سالكة، فقد عانى كثيرا للوصول إلى
النهائيات، وقرعة تصفيات المجموعة الأفريقية وضعته في المجموعة الخامسة مع
منتخبات عتيدة مثل المغرب وغينيا وكينيا إلى جانب المالاوي وبوتسوانا.
ورشح الخبراء والمتخصّصون تونس والمغرب ليكون التنافس بينهما محموما على
بطاقة التأهّل لأمجد تظاهرة كروية عالمية.
ومنتشياً بتَتْويجهِ بطلا لكأس أمم أفريقيا للمرة الأولى في تاريخه بعد 12
مشاركة امتدت على نحو 50 عاما، استهل المنتخب التونسي مشواره التصفوي
بتحقيق انتصار عريض على نظيره البوتسواني بأربعة أهداف مقابل هدف واحد.
غير أن الغرور من جهة، والإرهاق من جهة أخرى، نالا من معنويات العناصر
التونسية، فانقادت إلى الهزيمة في الجولة الثانية ضد غينيا في كوناكري
بهدفين مقابل هدف واحد، وهي العثرة الأولى في لقاء رسمي بقيادة المدرب
روجي لومار.
وخلف العرض الباهت الذي قدمه المنتخب استياء كبير في نفوس الجماهير
التونسية التي لم تجد تفسيرا للأداء الذي قدمه بطل أفريقيا في كوناكري.
وألقت الخسارة في غينيا بظلال قاتمة على أجواء المنتخب، بيد أن طوق النجاة
جاء من الدار البيضاء بعد أن أجبر المنتخب التونسي مضيفه المغربي على
التعادل معه بشق الأنفس في الدقيقة الأخيرة عندما سجل طلال القرقوري هدف
التعادل للمغرب لينتزع التونسيون نقطة غالية سيكون ثمنه باهضا في نهاية
المشوار التصفوي. ولم يحجب التعادل الذي عاد به المنتخب التونسي من الدار
البيضاء النواقص العديدة التي لاحت في اللقاء الرابع الذي جمعه مع مالاوي
في بلانتير، إذ سقط المنتخب التونسي في فخ التعادل بهدفين مقابل هدفين.
وكانت هذه المباراة بمثابة الإنذار للاعبين، إذ استجمعوا قواهم وأعادوا
إلى الأذهان عرضهم القوي في نهائيات كأس أمم أفريقيا إذ تمكنوا من تحقيق
سلسلة من الانتصارات المتتالية ضد المالاوي إياباً في تونس بنتيجة سبعة
أهداف مقابل صفر، وفازوا على بوتسوانا في غابورن بثلاثة أهداف مقابل هدف
واحد، ثم على كينيا بهدف مقابل صفر ذهاباً وإياباً بهدفين مقابل صفر، وضد
غينيا بهدفين مقابل صفر قبل المواجهة الحاسمة مع المغرب في 8 تشرين
الأول/أكتوبر بالملعب الأولمبي برادس.
وكانت المباراة بين المنتخبين بمثابة إعادة لنهائي كأس أمم أفريقيا. وكان
على المغاربة الثأر لخسارتهم في المباراة النهائية بهدفين مقابل هدف واحد.
ودخل الفريقان اللقاء بفرص متباينة إذ يكفي المنتخب التونسي التعادل حتى
يضمن بلوغ النهائيات العالمية في حين كانت أسود الأطلس أمام حتمية
الانتصار. غير أن التعادل بهدفين لهدفين حسم في نهاية المطاف نتيجة
اللقاء، وكان كافيا لتحلق نسور قرطاج في سماء ألمانيا في المونديال وهو
الثالث على التوالي والرابع في تاريخها.
وحول هذا التأهّل التاريخي يقول حاتم الطرابلسي نجم أجاكس أمستردام
الهولندي إن مذاق هذا الترشح كان خاصا جدا وجاء بعد جهد كبير وتنافس مشوق
مع المنتخب المغربي. ويضيف بأن المنتخب التونسي عادت إليه الكلمة الأخيرة
لأنه عرف كيف يتعامل مع لقاءاته التي أجراها خارج تونس وخاصة ضد كينيا
وبوتسوانا.
ويشاطره القول هيكل قمامدية المحترف بسترازبرغ الفرنسي عندما أضاف بأن
الترشح عاد للأجدر، وأن المنتخب التونسي، رغم أنه لم يقدم أداء جيدا، فإنه
عرف كيف ينتزع تعادلا كان كافيا للتونسيين للمشاركة في بطولة الأضواء
والشهرة.
وأنهى المنتخب التونسي التصفيات متصدرا ترتيب المجموعة الخامسة برصيد 21
نقطة بفارق نقطة واحدة عن ملاحقه المغربي وسجل 23 هدفا ودخل مرماه ثمانية
أهداف.

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبي الهدى
والرحمة، أفضل من صام وقام وذكر الله تعالى، صلى الله عليه
وعلى آله وصحابته، ومن تبعهم لإحسان إلى يوم
الدين.

وبعد:

فهذه جملة من الأخطاء التي يقع فيها بعض الصائمين
والصائمات في شهر رمضان، راجين من الله أن ينفع بها قارءها
وجامعها، ومن أعان على نشرها وطباعتها:

1- من الأخطاء: استقبال بعض المسلمين لهذا الشهر الكريم
بالمبالغة في شراء الأطعمة والمشروبات بكميات هائلة بدلاً
من الاستعداد للطاعة والاقتصاد ومشاركة الفقراء
والمحتاجين.

2- من الأخطاء: تعجيل السحور، وهو ما يقع من بعض
الصائمين، وهذا فيه تفريط في أجر كثير، لأن السنة في ذلك
أن يؤخر المسلم سحوره ليظفر بالأجر المترتب على ذلك
لاقتدائه بالنبي صلى الله عيه وسلم.

3- ومن الأخطاء: في بعض الصائمين لا يبيت النية للصيام،
فإذا علم الصائم بدخول شهر رمضان وجب عليه تبييت نيته
بالصيام. فقد ورد عن النبي قوله: { من لم يبيت الصيام من الليل فلا
صيام له } [ررواه النسائي].

وقوله: { من لم يبيت الصيام
قبل طلوع الفجر، فلا صيام له } [رواه
الدارقطني والبيهقي وصححه الألباني].

وعلى العكس من ذلك: البعض يتلفظ بالنية وهذا خطأ، بل
يكفي أن يبيت النية في نفسه.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (والتكلم بالنية
ليسى واجباً بإجماع المسلمين، فعامة المسلمين إنما يصومون
بالنية وصومهم صحيح) [الفتاوى:ج25- ص:275].

4- ومن الأخطاء: تعمد الشرب أثنااء أذان الفجر، وهذا
بفعله قد أفسد صومه خاصتاً إذا كان المؤذن دقيقاً في
توقيته للأذان.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الأذان لصلاة الفجر
إما أن يكون بعد طلوع الفجر أو قبله، فإن كان بعد طلوع
الفجر فإنه يجب على الإنسان أن يمسك بمجرد سماع الأذان لأن
النبي يقول: { إن بلالاً، يؤذن بليل فكلوا
واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم فإنه لا يؤذن حتى
يطلع الفجر } فإن كنت تعلم أن هذا المؤذن لا
يؤذن إلا إذا طلع الفجر فأمسك بمجرد أذانه. [دروس وفتاوى
الحرم].

5- ومن الأخطاء: عدم إمساك من لم يعلم بدخول شهر رمضان،
كأن يكون مسافراً أو نائماً أو غير ذلك من الأسباب التي
تحول بينه وبين معرفة دخول الشهر، وهذا خطأ منه. فينبغي
على المسلم متى علم بدخول الشهر أن يمسك بقية يومه، لما
ورد عن سلمة بن الأكوع قال: { إن النبي بعث رجلاً ينادي في الناس يوم
عاشوراء: "إن من أكل فليتم أو فليصم ومن لم يأكل فلا يأكل"
} [رواه البخاري، ومسلم].

6- ومن الأخطاء: جهل البعض بفضل شهر رمضان، فيستقبلونه
كغيره من أشهر السنة، وهذا خطأ لما صح عنه أنه قال: { إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة،
وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين } وفي
رواية: { وسلسلت الشياطين
} [رواه ا لبخا ري، و مسلم].

وهناك أحاديث كثيرة جداً في فضل هذا الشهر
العظيم.

7- ومن الأخطاء: أن بعض الناس إذا بلغه أن هذه الليلة
هي أول ليلة في رمضان لا يصلي صلاة التراويح، وهذا خطأ
فإنه بمجرد رؤية هلال رمضان يكون المسلم قد دخل في أول
ليلة من ليالي رمضان فمن السنة أن يصلى التراويح مع جماعة
المسلمين في المسجد في تلك الليلة.

8- ومن الأخطاء: ما يفعله بعض الناس من ترك الشارب أو
الآكل في نهار رمضان ناسياً يأكل ويشرب حتى يفرغ من
حاجته.

قال الشيخ ابن باز: (من رأى مسلماً يشرب في نهار رمضان،
أو يأكل، أو يتعاطى شيئاً من المفطرات الأخرى، وجب الإنكار
عليه؛ لأن إظهار ذلك في نهار الصوم منكر ولو كان صاحبه
معذوراً في نفس الأمر، حتى لا يجترئ الناس على إظهار محارم
الله من المفطرات في نهار الصيام بدعوى النسيان). [مجلة
الدعوة:1186].

9- ومن الأخطاء: إنكار البعض على بناتهم إذا أردن
الصيام بحجة أنهن صغيرات وقد تكون الفتاة ممن بلغت سن
المحيض فتريد الصيام لأنها مكلفة فيمنعها أهلها من ذلك
بحجة أنها صغيرة دون سؤالاً عن مجيء الحيض.

قال الشيخ ابن جبرين: (فإن الكثير من الإناث قد تحيض في
العاشرة أو الحادية عشر من عمرها فيتساهل أهلها ويظنونها
صغيرة فلا يلزمونها بالصيام وهذا خطأ فإن الفتاة إذا حاضت
فقد بلغت مبلغ النساء وجرى عليها حكم التكليف) [فتاوى
الصيام].

10- ومن الأخطاء: تحرج بعض الناس إذا تذكر أنه كل أو
شرب ناسياً في أثناء صيامه ويشك في صحة صيامه.

قال رسول الله : {
إذا نسي أحدكم فأكل وشرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله
وسقاه } [أخرجه البخاري]

11- ومن الأخطاء: تحرج بعض النساء من وضع الحناء في
أثناء الصيام.

قال الشيخ ابن عثيمين: (إن وضع الحناء أثناء الصيام لا
يفطر ولا يؤثر على الصيام شيئاً كالكحل وقطرة الأذن
وكالقطرة في العين فإن ذلك كله لا يضر الصائم ولا يفطره)
[نور على الدرب].

12- ومن الأخطاء: تحرج بعض النساء من تذوق الطعام خشية
افساد الصوم.

قال الشيخ ابن جبرين: (لا بأس بتذوق الطعام للحاجة بأن
يجلعه على طرف لسانه ليعرف حلاوته وملوحته وضدها، ولكن لا
يبتلع منه شيئاً بل يمجه أو يخرجه من فيه ولا يفسد بذلك
صومه. [فتاوى الصيام].

13- ومن الأخطاء: جهل بعض الناس بمفطرات ومفسدات الصيام
مما يقع فيه البعض خاصة مع بداية رمضان، وهذا خطأ عظيم،
فمن الواجب على الصائم أن يعرف قبيل رمضان مبطلات ومفسدات
الصيام، حتى يتحرز من الوقوع فيها.

14- ومن الأخطاء: تحرج البعض من استعمال السواك في نهار
رمضان، وربما ظن أن استعمال السواك يفطر، وهذا خطأ قال
: {
لولا أن أشق على أمتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة
} [متفق عليه]. قال البخاري رحمه الله: (ولم
يخص النبي الصائم من غيره).

وقاد الشيخ ابن عثيمين: (ولا يفطر الصائم بالسواك بل هو
له سنة ولغيره في كل وقت في أول النهار وآخره).

15- ومن الأخطاء: أن بعض المؤذنين لا يؤذن إلا بعد
انتشار الظلام ولا يكتفي بغياب الشمس ويزعم أن ذلك أحوط
للعبادة، وهذا مخالف للسنة لأن السنة أن يؤذن حين تغرب
الشمس تماماً، ولا عبرة بغيرها.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: إذا غاب جميع القرص أفطر
الصائم ولا عبرة بالحمرة الشديدة الباقية في الأفق. [مجموع
الفتارى:25/215].
16
- ومن الأخطاء: غفلة بعض
الصائمين عن الدعاء لمن قام، بإفطارهم، فمن السنة إذا أفطر
الصائم عند قوم أن يدعو لهم بما دعا به الرسول حين يفطر عند قوم. كأن
يقول:

{ أفطر عندكم الصائمون،
وأكل طعامكم الأبرار، وتنزلت عليكم الملائكة
} [صحيح الجامع الصغير]. أو يقولى:

{ اللهم أطعم من أطعمني
واسق من سقاني } [رواه مسلم]. أو
يقول:

{ اللهم بارك لهم فيما
رزقتهم واغفر لهم وارحمهم } [رواه
مسلم].

17- ومن الأخطاء: اعتقاد البعض تحريم معاشرة النساء في
ليل رمضان، وهذا خطأ فالتحريم يكون في النهار أما في الليل
فحـلال، قال تعالى: أحل لكم
ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن
[البقرة:187].

18- ومن الأخطاء: امتناع بعض النساء عن الصيام إذا طهرت
قبل الفجر ولن تتمكن من الغسل لضيق الوقت، فإنها تمتنع عن
الصيام بحجة أن الصبح أدركها وهي لم تغتسل من
عادتها.

قال الشيخ ابن جبرين: إذا انقطع الدم منها وقت طلوع
الفجر أو قبله بقليل صح صومها وأجزأ عن الفرض ولو لم تغتسل
إلا بعد أن أصبح الصبح. [فتاوى الصيام].

19- ومن الأخطاء: ما يسمع من بعض الناس من البكاء بصوت
مرتفع، ولكن البكاء عند قراءة القرآن يدل إن شاء الله على
تأثر المصلي بما يسمع من كلام الله العظيم فهذا أمر محمود
ولا شك فيه ولاريب.

لكن المشاهد والمسموع من بعض المصلين البكاء بصوت مرتفع
بحيث يتسبب بإشغال جملة من المصلين الذين حوله. أضف إلى
ذلك الحركات المصاحبة للبكاء، والعجب كله أن بعضهم يكون
بكائه في أثناء القنوت دون القراءة للقران.

فمثل هذا يقال له: الأولى: أن يكون البكاء والتأثر عند
سماع القرآن.

20- ومن الأخطاء: تحرج بعض الناس عندما بصبح جنباً فيظن
أن صومه باطل وعليه القضاء وهذا خطأ، والصحيح أن صومه صحيح
وليس عليه قضاء، فقد كان النبي يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم
يغتسل ويصوم.

ويقول سماحة الشيخ ابن باز: (الاحتلام لا يبطل الصوم،
لأنه ليس باختيار الصائم وعليه أن يغتسل غسل الجنابة إذا
رأى الماء). [مجموع فتاوى ومقالات متنوعة].

21- ومن الأخطاء: تطيب بعض النساء إذا خرجن لصلاة
التراويح، كذلك عدم التستر الكامل وما يحصل أيضاً من رفع
الأصوات في المساجد، وهذا الجد ذاته موضع فتنة فكيف إذا
كان الزمان فاضلاً والمكان فاضلاً.

فلذا لزاماً على المرأة المسلمة أن تحرص على اجتناب ذلك
لتسلم من الإثم المترتب على تلك الأفعال.

22- ومن الأخطاء: تأخير بعض الصائمين صلاة الظهر والعصر
عن وقتيهما لغلبة النوم، وهذا من أعظم الأخطاء قال تعالى:
فويل
للمصلين، الذين هم عن صلاتهم ساهون [الماعون:4-5]. قال بعض أهل
العلم: هم الذين يؤخرونها عن وقتها. وفي الصحيح عن ابن
مسعود أنه سأل النبي : أي الصلاة خير؟ قال : {
الصلاة على وقتها }، أو في وقتها، وفي
رواية: { على أول وقتها
}.

23- ومن الأخطاء: تأخير الافطار، فمن السنة أن يعجل
الصائم إفطاره متى تأكد من دخول الوقت لما ورد عن سهل بن
سعد الساعدي أن رسول الله قال: { لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر
} [متفق عليه].

وعن أنس قال: قال رسول الله : {
بكروا با لإفطار وأخروا السحور } [صحيح
الجامع الصغير].

24- ومن الأخطاء: أن بعض الصائمين لا يفطر إلا بعد
انتهاء المؤذن من أذانه احتياطاّ وهذا خطأ، فمتى تأكد من
سماع المؤذن فعلى الصائم أن يفطر ومن تأخر حتى نهاية
الأذان فقد تنطع وتكلف بما ليس مطالباً به. بل من السنة
تعجيل الفطر وتأخير السحور.

25- ومن الأخطاء: غفلة بعض الصائمين عن الدعاء عند
الإفطار فمن السنة الدعاء عند الإفطار لما في ذلك من الفضل
العظيم والصائم من الذين لا ترد دعوتهم.

فعن انس بن مالك رضى الله عنه قال: قال رسول الله : {
ثلاث دعوات لا ترد: دعرة الوالد، ودعوة الصائم، ودعوة
المسافر } [رواه أحمد وصححه
الألباني].

ومن الأدعية الواردة الصحيحة ما كان يقوله عند الإفطار: { ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت
الأجر إن شاء الله } [صحيح أبي
داود].

26- ومن الأخطاء: انشغال بعض المسلمين في العشر الأواخر
من رمضان في شراء الملابس والحلوى وتضييع أوقات فاضلة فيها
ليلة القدر التي قال الله فيها: خير من ألف
شهر [القدر:3] ومما يتبع انشغالهم
عن القيام والتهجد من السهر في الأسواق الساعات الطويلة في
التجول والشراء، وهذا أمر مؤسف يقع فيه الكثير من
المسلمين، والواجب عليهم اتباع سنة تبيهم أنه إذا دخل العشر الأواخر شد
المأذر وأيقظ أهله وأحى ليله، هكذا كان دأب النبي وصحابته رضي الله عنهم
أجمعين.

27- ومن الأخطاء: تحرج بعض المرضى من الأفطار والإصرار
مع وجود المشقة، وهذا خطأ فالحق سبحانه وتعالى قد رفع
الحرج عن الناس وقد رخص للمريض أن يفطر، ويقضي بعد ذلك،
قال تعالى: من شهد
منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام
أخر [البقرة:185].

28- ومن الأخطاء: انشغال بعض الصائمين بالإفطار عن
متابعة أذان المغرب، وهذا خطأ فإنه يسن للصائم وغيره أن
يتابع المؤذن ويقول مثل قوله، فعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله قال: { إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما
يقول الموذن } [متفق عليه]. ويكون متابعة
المؤذن مع مواصلة الإفطار وعدم الانقطاع لعدم ورود النهي
عن الأكل حال متابعة المؤذن وترديد الأذان والله
أعلم.

29- ومن الأخطاء: عدم تعويد الصبيان والفتيات على
الصيام لصغر السن، والمستحب تعويدهم على الصيام قبل البلوغ
فيؤمرون به للتمرين عليه، خاصة إذا أطاقوه لما ورد عن
الربيع بنت معوذ قالت: { فكنا
نصوم صبياننا ونجعل لهم اللعبة من العهن، فإذا بكى أحدهم
على الطعام أعطيناه، ذاك حتى يكون عند الإفطار
} [متفق عليه].

30- ومن الأخطاء: أن هناك من يعيب على المسافر الفطر،
وهذا خطأ، فإن للمسافر في رمضان الفطر أو الصوم، وهذا على
حسب حالته، وحالة المسافر لا تخرج عن ثلاثة:

أ- إذا لم يشق عليه "الصيام، فالصوم لمن قوي عليه أفضل
من الفطر، لعموم قوله تعالى: وأن تصوموا
خير لكم إن كنتم تعلمون [البقرة:184].

ب- إن شق عليه الصوم وأعرض عن قبول الرخصة،
فالفطر
في حقه أفضل عن الصوم لعموم قوله تعالى: لا يكلف
الله نفساً إلا وسعها [البقرة:286].

وقوله : {
إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه
} [رواه ابن حبان، الطبراني في
الكبير].

ولقوله : {
ليس من البر الصيام في السفر } [رواه
البخاري، ومسلم من حديث جابر رضي الله عنه].

جـ- إن لم تتحقق المشقة فإنه يخير بين الصوم والفطر لما
ورد عن حمزة بن عمرو الأسلمي قال للنبي : {
أأصوم في السفر؟ - وكان كثير الصيام - فقال : "إن شئت فصم، وإن شئت فافطر"
} [رواه البخاري].

ولم يعب أصحاب النبي بعضهم بعضاً في الصوم والإفطار-
أي: حال السفر- لما ورد عن أنس بن مالك قال: { كنا نسافر مع النبي فلم يعب الصائم على المفطر، ولا
المفطر على الصائم } [متفق عليه].

31- ومن الأخطاء: سرعة الغضب والصخب والرفث، في نهار
رمضان وينبغي للصائم أن يتمثل بحديث النبي : {
الصوم جنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن
سابه أحد أو شاتمه فليقل: ني صائم } [رواه
البخاري، ومسلم].

والصيام لا يكون عن الأكل والشرب فقط، وإنما هو صيام
يشمل صيام الجوارح عن المعاصي، وصيام اللسان عن الفحش
ومساوئ الأخلاق.

32- ومن الأخطاء: إههدار الأوقات الفاضلة من نهار رمضان
في متابعة المسابقات الفضائية وما يصاحبه ذلك من الموسيقى
والغناء والمسلسلات المائعة.

وهذا بلا شك يضعف الإيمان، ويضيع على الصائم أجوراً
عظيمة يجب اغتنامها في هذا الشهر الكريم، وكيف يستبدل
المسلم ما هو أدنى بما هو خير؟

فالواجب على المسلم الحرص على أستغلال كل وقته في رمضان
في طاعة الله عز وجل وقراءة القرآن، والذكر، والدعاء،
وقراءة الكتب النافعة، والمكوث في المسجد، وحضور مجالس
العلم حتى يحصد الأجر والثواب في هذا الشهر
العظيم.

33- ومن الأخطاء: تحرج بعض الصائمين من الإفطار في
السفر، وهذا خطأ فإن رخصة الإفطار في السفر قد دل عليه قول
رسول الله : {
إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه
}.

34- ومن الأخطاء: المسارعة في قرأءة القرأن بلا تدبر أو
ترتيل بهدف الانتهاء من استكمال قراءته معتقداً أن ما
يفعله هو الـصحيح، ولكنه هو على خطر عـظيم لأن القرآن نزل
في هذا الشهر على رسول الله وقال الله فيه ورتل
القران ترتيلا [المزمل:4].

فالواجب: الترتيل في القراءة، والتأني، وتدبر
معانيه.

35- ومن الأخطاء: إضاعة سنة الاعتكاف مع القدرة عليها
بالرغم من حصول الكثيرين على إجازة في ذلك الوقت إلا أنهم
لا يطبقون سنة الاعتكاف في المسجد.

26- ومن الأخطاء: تحرج بعض الصائمين من حلق الشعر، أو
قص الأظافر، أو نتف الإبط، أو حلق العانة في نهار رمضان
بحجة أن ذلك يفسد الصيام.

والصحيح: أن كل ذلك لا يفطر الصائم ولا يفسد صومه، بل
هو من السنن المستحبة.

37- ومن الأخطاء: تحرج بعص الصائمين من بلع الريق في
نهار رمضان وما يصاحب ذلك من كثرة البصق بحجة عدم إفساد
صومه، وتأذي المسلمين بهذا.

والصحيح: أنه لا بأس من ابتلاع الريق ولو كثر ذلك،
وتتابع في المسجد وغيره، ولكن إذا كان بلغماً غليظاً
كالنخامة فلا يبلعا بل يبصق في منديل ونحوه. ولا يكون ذلك
بصوت يؤذي من حوله.

38- ومن الأخطاء: المبالغة في التمضض والاستنشاق في
نهار رمضان بلا حاجة بحجة شدة الحر وتخفيف وطأة الحر
عليه.

قال الشيخ ابن العثسمين: (قال رسول الله : {
أسبغ الوضوء، وخلل بين الأصابع، وبالغ في الاستنشاق إلا أن
تكون صائماً } وهذا دليل على أن الصائم لا
يبالغ في الاستنشاق، وكذلك لا يبالغ في المضمضة؛ لأن ذلك
قد يؤدي إلى نزول الماء إلى جوفه فيفسد به صومه) [فقه
العبادات].

39- ومن الأخطاء: تحرج بعض مرضى الربو من استعمال
البخاخ خوفاً من فساد صومه.

وفي هذا يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: (استعمال هذا
البخاخ جائز للصائم سواء كان صيامه في رمضان أم في غير
رمضان، وذلك لأن هذا البخاخ لا يصل إلى المعدة، وإنما يصل
إلى القصبات الهوائية فتنفتح لما فيه من خاصية ويتنفس
الإنسان تنفساً عادياً بعد ذلك. فليس هو بمعنى الأكل
والسرب) [كتاب الدعوة].

40- ومن الأخطاء: تحرج بعض الصائمين من وضع قطرة العين،
أو قطرة الأذن، أو وضع الحناء على الرأس، أو
الاكتحال.

والصحيح: أن كل هذا لا يفطر به الصائم ومن المباحات
أثناء الصيام في أصح قولي العلماء، الذي لا يجوز هو قطرة
الأنف لأنها منفذ إلى المعدة.

وأخيراً:

فقد اجتهدنا في توضيح جملة من الأخطاء التي يقع فيها
بعض الصائمين والصائمات، نسأل الله أن يتقبل منا ومنكم
صالح الأعمال، وأن يتقبل منا الصيام منا الصيام والقيام،
وأن يبارك في أعمالنا، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله
وصحبه وسلم.

powered by performancing firefox

الحمد لله ثم
الحمد لله، الحمد لله حمداً يوافي نعمه ويكافئ مزيده، ياربنا لك الحمد كما ينبغي
لجلال وجهك ولعظيم سلطانك، سبحانك اللهم لا أحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيت على
نفسك، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً
عبده ورسوله، وصفيه وخليله، خير نبيٍ أرسله، أرسله الله إلى العالم كله بشيراً
ونذيراً، اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد، وعلى آل سيدنا محمد؛ صلاة وسلاماً
دائمين متلازمين إلى يوم الدين، وأوصيكم ـ أيها المسلمون ـ ونفسي المذنبة بتقوى
الله تعالى.

أما بعد، فيا
عباد الله:

أحدثكم اليوم
في موضوع طالما تأفف من الحديث فيه كثير من الناس، وطالما تبرم بالاستماع إليه
كثير من الفئات، ألا وهو الحديث عن الموت.

ويا عجباً كيف
يتأتى للمؤمن بالله ورسوله أن يتأفف من الحديث عن الموت، وأن يستوحش من ذكراه، بعد
أن قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((أكثروا من ذكر هاذم اللذات،
ومفرق الجماعات، فإنه ما ذكر في كثير إلا قلله، وما ذكر في قليل إلا كثّره)) أي ما
ذكر في كثير من المعاصي والانحراف والأهواء إلا قللها، وما ذكر في قليل من الطاعات
والقربات إلى الله إلا وزاد منها.

تذكر الموت مع
معرفة حقيقته هو الذي يقلم مخالب البغي، وهو الذي يحطم أنياب الظلم والطغيان، تذكر
الموت مع معرفة حقيقته هو الذي يجتث الفساد بألوانه في المجتمع، تذكر الموت مع
معرفة حقيقته هو الذي يهذب الأخلاق، وليت شعري ماهو السبيل الذي تهذب به أخلاق
المجتمعات؟ وكم ينشد ذلك الباحثون في أمور المجتمع؟ ما هو السبيل لِتَحَلِّي
المجتمعات أفراداً وفئاتٍ بالأخلاق الإنسانية الفاضلة؛ إن هم أعرضوا عن الموت
وتجاهلوه، ون�